19世纪，符拉迪沃斯托克变成军事要塞，不得不从中国引进劳工，大量来自山东和河北的农民涌到这里。中国人凭借自己的勤劳，很快就在这里站稳了脚跟，顽强地生存下来。
于是，就有了他们自己的小铺，有了自己的啤酒厂，自己的房子，自己的剧院，自己的“百万庄”，中国人成为符拉迪沃斯托克不可或缺的主角之一。
然而，中国人在符拉迪沃斯托克的街区也存在很多问题。他们与俄罗斯居民的隔绝状态，离边境太近，靠走私投机商品轻易发财的可能性导致“百万庄”变成了真正藏污纳垢的窝点：大烟馆、吗啡管、卖淫地、抢劫和其他行为的聚集地。
“百万庄”是各种犯罪和无证件分子、所有来自国境外的走私分子和日本间谍的庇护所，而且后者在这些人里获得了他们所感兴趣的情报，因为他们与在国家机关和甚至在军事目标工作的人打交道。
如今，过去的“百万庄”几乎所有的建筑都成了历史纪念碑，不时有旅游团体来参观“百万庄”。遗憾的是，其状况距离它成为真正让人感兴趣的旅游景点还很遥远。未来情况可能会好转。“百万庄”或许将变得对旅游者更有吸引力，特别是对来自中国的旅游者。
与此同时，中国人在符拉迪沃斯托克也有各种各样的娱乐活动。正如不同年代的许多研究者所指出的那样，中国人民是自我奉献、不知疲倦的劳动者，同时也是各种各样演出和娱乐活动的狂热爱好者，传统的戏剧演出、街头巡演和节日庆祝，以及在随便找到的场地上的杂耍都属此类。
居住在符拉迪沃斯托克的中国人，就像在自己的祖国一样，对各种表演性活动表现出强烈的兴趣。在苏维埃政权建立之前的年代里，这类活动主要出现在中国剧院演出和农历新年庆祝时。
苏维埃政权建立以后，符拉迪沃斯托克的中国居饶有兴趣地在传统的中国剧院观看苏联的新剧目，参加街头的政治游行和示威，这些活动主要是庆祝劳动人民的团结日——“五一”劳动节和十月革命节。
只有中国人才会庆祝的其他节日包括：8月举行的纪念神医的节日，“这个节日在学校只有中国学者庆祝，学生们在这一天没有任何作业”。
在城市街头，中国人经常在露天表演节目。在符拉迪沃斯托克，对不富裕的市民来说，娱乐活动并不多。变魔术的、流浪音乐家、耍杂技的把观众聚拢在自己周围。
虽然没有专门的庙舍，但是中国佛教徒们一直坚持在其租用的建筑物内进行祭祀活动：在1920~1930 年的苏维埃年代，他们被称为“旧礼仪派教徒”，同时也被称为“旧教会教徒”。
若干年后，在关帝庙关门后，就再没有有关其他传统宗教——道教、儒教信徒的消息了。
无论如何，1930 年末期从滨海地区逐个驱逐华人的做法彻底结束了华人在符拉迪沃斯托克的宗教生活，无论是公开的，还是秘密的。
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